篇一：以出头为话题的作文
鲁迅先生曾说过：“第一个吃螃蟹的人是可佩服的，不是勇士怎么敢呢？”
诚然，敢出头的勇士少之又少，一声声划破空气急速而来的子弹不知惊退了多少刚欲探出头尖的半吊子“勇士”。“枪打出头鸟”真真让鸟儿们都团结一致了起来，稳居后线！
然而想必，有第一个吃螃蟹的人，也会有第一个吃蜘蛛的人。但残酷的现实告诉后面那位勇士：蜘蛛实在不好吃。于是，我们这些后人才得以不必一次次鼓起勇气去出头。吃蜘蛛的勇士应当与吃螃蟹的勇士一起被铭记的，不是吗？
令人羞愧的是，那些畏于出头的人们，有你，有我，有他，不都是怕做了像那吃蜘蛛的勇士一般的人吗？害怕打击，害怕挫折，各种畏怯心理相乘加，恰团结起了一群畏头畏脑的人们，也许你我都不想承认，但实际行为却出卖了我们。的确，谁想遭遇不幸呢。这便是你我共同的借口。
想起巴尔扎克的讽刺来：不幸，是天才的晋升阶梯，是信徒的洗礼之水，是弱者的无底深渊。原来，我们都是弱者。
我实在是不甘于被人这样称为弱者，想必你也一样。出头，并不是仅仅为了自己，或许能带出一批此起彼伏的头来。生活需要出头的勇士，需要创新。在这青春洋溢的年岁里，不留下几番出头的放肆，等到我们无力昂首，无力挺身，无力出头的时候，不知会留下多少遗憾。
黑夜之所以明亮，是因那无数的星辰；春天之所以绚烂，是因那无数生机的鲜花，生活之所以精彩，是因有了那无数的勇士。出头看到的幸或不幸，亦都是精彩的一笔。想来一星陨落，黯淡不了整个苍穹；一花凋零，荒芜不了整个春天。
无须害怕不幸，那只是繁星中的一颗，只是乱华中的一朵。我们所憧憬，所追求的是欣赏整个天地的全貌。幸或不幸，最终都否定不了我们的存在。
出头之日，就是我们看到乱花将欲迷人眼的一天。不要犹豫，不要被枪声吓退，适时地脱离群体，做一次出头鸟，也许等待你的会是肥大的虫食。
出头的勇士，永远不会被遗忘。
篇二：以出头为话题的作文
每一个男孩的内心里，都有一块斑瓓的地方。那是岁月无论如何变迁，时间无论如何淘洗，都能活生生印刻在灵魂里的执着。它的名字叫勇气。它是所有男孩渴望成为英雄的力量来源，它是所有热血漫画都企力唤醒的对象，它是身为一个高等生灵，在迫切需要时，敢为天下先的保证。
即使在这个时代未曾闪光，但它终将生生不息地代代相传。
小时候，和许多男生一样，疯狂崇拜日本动漫电影里的英雄，从奥特曼到圣斗士。最看重的不是影片着力描述的战斗场面，最喜欢的，反而是当人类绝望时，突然出现的英雄所带来的热切希望。很久之后，久到当我嘲笑着表弟的幼稚时，我望着屏幕上与小怪兽搏斗的奥特曼，我突然有些明白了：原来我们曾经的热血，都是因为我们存在的时代——这是一个迫切需要英雄的时代。
心中的日月引领着我们前进的步伐，但胸口的勇气，昭示着我们不畏生死的正义热血。
只是时过境迁，人情淡泊。街上勇擒小偷，四周群众无人帮忙，最终被小偷刺成重伤；飞车明抢，妇女大声呼救，四方店铺店主无人报警……当这滩热血抛向天空，却在惨白日光下黯然冰冷时。它只是一滩鸡血。
“枪打出头鸟”。父母如是对我说。我晓得他们的良苦用心。我不是天之骄子，生不得良筋秀骨天纵之资，他们只愿我做碌碌众生中无为却平安的狗熊，却不愿我做镁光灯下伤痕累累的英雄。
这是可怜天下父母心对儿女的保护。这是茫茫众生对这个急需拯救时代的又一重击。
我们都曾沉溺在英雄的梦境里无法自拔。幻想着公主用期待的目光看着自己与魔王决斗。即便遍体鳞伤，也阻止不了少年的热血。
但未来天寒地冻，路远马亡。广州两父子与歹徒搏斗，身负重伤，民警竭力为医疗费奔波，各政府部门推三阻四。英雄危在旦夕，公主却在用牛奶沐浴。
我相信人之初，性本善。也相信无论时光荏苒，光阴淘洗，勇气也未曾消失。但究竟是什么让世界变得如此陌生。每个人都在如履薄冰。我总盼望每当小怪兽肆虐人间时，伟大的奥特曼会跳出来用光波击退坏人。可是我们都忘了，当有一天，我们不再相信有奥特曼，当有一天，奥特曼身负重伤，而我们却惊慌失措，四散逃逸，留下无助的英雄时——下一个末日，还会有另一个奥特曼为我们出头，打倒小怪兽吗？
每一个少年都在用热血熔铸着青春；每一个成年人，都在用勇气抗击着举步维艰的生活。我相信勇敢是会传承的，即使在某个特定的时代未曾闪光。
而我们都是自己的英雄，但我更期待我们当中的一个，两个，乃至全部，都能为这时代出头。
我们都该是这个时代的奥特曼。
篇三：以出头为话题的作文
俗话说：“枪打出头鸟。”然而我却认为“出头”是一种敢为天下先的勇气与能耐，是一种在万马齐喑的状态下的鹤立鸡群，独树一帜。
出头不是耍风头，歇斯底里地炒作自己，只为了网络上浮躁的点击率，这些只会如浮云一般消失殆尽。出头不是怀着满腔激情地鼓动人心的愤青行为，这只是在自己利益受到摧毁时，对社会发的牢骚。出头更不是拿着“专家”的面具到处以“砖家”的身份去传销似的夸大某件产品，这样只会招来口水和骂声。
在我看来，真正敢于出头的人，是具有胆识的人，是敢于发掘自己，成就自己的人。
乔布斯曾说过：“活着就是为了要改变世界。”是的，乔布斯就是一个敢于出头的成功者。他将自己的一生奉献给了苹果公司，他将他大胆的设想和才华横溢的创作赋予给了一个个iphone，一个个热枕于他的才华的追随者。他不像唯利是图的奸商，为赢几个铜臭而奔波劳碌，他只是在履行他的理念，他要改变世界。他要出头，成就自己的价值。
敢于出头的人有标新立异的大胆创举，有前无古人后无来者的英雄气魄。他犹如猛士，直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的的鲜血。敢于出头的人更有“吾不入地狱，谁入地狱”的豪情壮言和担当精神。
在礼崩乐坏的时代，孔子就是那举着放射出微亮光明的希望之烛的出头人。他要力挽狂澜，他要挽救衰败的周礼制度。他以教化苍生为己任，他“知其不可而为之”，在充满荆棘和阻拦与嘲笑中踽踽独行。他坚定着自己的信念，矢志不渝，为了将周礼推行于天下，周游列国，尽管四处碰壁，尽管天涯路长，孔子始终不改变自己的初心，出头，去撒播真理之光。
出头亦是一种创新动力，在社会缓慢的进程花园中，亮出一些光彩。牛顿的微积分学说的建立使数学史更进了一步。爱因斯坦相对论的提出打破了经典物理学的局限……而正是在一个个不为守旧所羁绊，勇于出头的人的手中，创造了世界更华丽的景象。
鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而正是那些出头的人，在死寂的缄默中打破僵局，爆发出惊人的火花。
篇四：以出头为话题的作文
在这样的社会里，总需要有人出头。
“出头”是对于现状的不满，抒发自己的愤懑，或提出自己的观点，但最重要的一点便是他必是先驱。一张批斗的帖子后面必然紧跟一堆的附和声，但随声附和易，带头批评者难。木秀于林，风必摧之，在中国人的传统观念里，绝不出头，是因为害怕被打击，被报复。“出头者”必然需要勇气，但这个社会需要这样那样的声音，给人以警醒。若是没有批判的自由，那么赞美与认同同样毫无意义。
科学的进步由出头开始。没有那么多的先驱的斗争，或许我们还生存在上帝与佛祖的阴影下，自大地认为这个世界以地球为中心。著名数学家布罗诺斯基直指掌握权力的教皇道：“他有的只是教条与无知。”在教皇统治下，一切与真理与所信奉的上帝违背，都要抹杀。在强权与武断的黑暗中，那些敢于出头的人喊出日心说，喊出进化论，如在黑暗中的一缕强光，震退四周的黑暗，引领科学的发展。
那些出头的人为了科学的进步付出了血与泪的代价。布罗诺斯基被架在钢架上侮辱，加利略曾伏在教皇脚下认错，而布鲁诺被熊熊烈火烧死，但死去的只是他们的躯体，他们的精神在科学史上留下浓墨重彩的一笔，高尚得让人仰望。
“出头者”头易折，但精神永存。
社会的变革由出头开始。20世纪初的中国知识分子就是一群敢于出头的人。中国的近代史就是从知识分子推翻旧思想、旧社会的变革中开始，统治了中国两千多年的儒家思想几近覆灭，我们尚且不论他们的行为是否过激，但唯有这样强有力的出头行为，才能唤起民众麻木已久的思想，才能突破旧的体制，唤起新生的力量。
我们可以高声喊出，没有这些勇敢且富有智慧的出头者，就没有新中国的成立，没有现在的自由民主，没有人民与权力的距离的拉近。
那些出头者们，或辗转流离，或浴血战场，用他们的血与泪，肉体与精神共同筑起中华民族的高墙。多次在电视中看到，那些穿着学生装，围着白布条，挥舞着旗子的人群游行，周围围满了手持枪械的士兵，但他们毫无畏惧，眼神中的坚定绚丽的刺眼。
真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于为这个民族，这个社会出头。
历史的发展就是在出头者与打击出头者的斗争中前行，任何的社会变革都需要出头者的力量。
篇五：以出头为话题的作文
叔本华曾说：“人生就是明知道肥皂泡终会破裂，却仍努力将它吹得更大更远的无奈”。
而我想说，人生则是残酷冰冷的现实将纯真与美好折磨的遍体鳞伤的悲凉。
当本着助人为乐的心将受伤老人送进医院却被诬陷为肇事者。我不知道这盆冷水将多少人火热的心淋了个透。
都说枪打出头鸟。原来农夫与蛇的故事可以这样上演。
这样的“出头”本是好意，可当看到先驱们的头因撞到现实冰冷坚硬的外壳而伤痕累累时，出头鸟便成了缩头乌龟。
于是——
偌大的佛山任小悦悦的生命一点点流逝化为无数人心中的一点遗憾；不慎摔倒的老人需要大喊“我是自己摔倒的，与你们无关”才得到一点犹犹豫豫的帮助。
不能一味谴责佛山人们的无情，是整个社会的温情在消逝。孟子说，恻隐之心为仁。而恻隐之心是人的本能。当现实逼着我们硬生生改掉这种本能，是怎样的一种无奈与悲凉？
看到渴望得到帮助的人们在苦苦挣扎，即使知道这可能是未来的自己，人们却依然要按下心中那份悸动告诫自己贸然出头的悲惨下场。
余华曾说，我仿佛行走在这样的现实中，一边是红灯绿酒，一边是断壁残垣。敢于“出头”的精神渐次湮没，物质的“出头”却在异地上演。
修建不久的动车已在不断提速下与严谨，踏实著称的德国动车并驾齐驱。中国仿佛在世界面前狠狠地出了一次头。而结果正如韩寒所说，本应在心中的热血却涂到了地上。
中国傲人的GDP超过日本稳居第二，这样的“出头”下掩藏着的是日益拉大的贫富差距与道德缺失的汹涌暗流。
“出头”本是秉持正义挺身而出的豪情；“出头”应是深思熟虑下敢为天下先的自信；“出头”定是智慧与勇气的的结晶。
莫让时间带走天上的虹与人间的梦，尤其是美。精神的出头与物质的内敛能在阳光下折射出七彩光芒，重塑美好的梦想。
篇六：以出头为话题的作文
现今的时代，人们仿佛置身于一个吵闹的剧场，日日上演惊天动地的剧目，帷幕谢了又拉开，人人都想上台露个脸，出个头。
在这吵闹背后，沉静而高贵的思考被一点点剥离，人们的头脑一股脑儿地被出头的欲望侵占，如卡尔维诺所言，灵魂早已落失。
因为宗教信仰，印度人大多是素食者，所以这个国家天生就与竞技场里的搏斗无缘。相较之下，他们更适合走进寺庙，接受神主的关切与赐福，无欲无念。在最近的一次奥运会中，偌大的一个印度竟只得了一个奖牌。但他们仍可以自豪地说：印度不需要金牌！素食者自然有素心。
而一些汲汲于功名的人却失了本心，出头的欲望以其不竭的动力为人们打拼下社会中的财富、名誉，然而这些功利化了的外在之物终将被时间冲刷为泡影。
拿破仑成为了这世上为数不多的出头者之一。荣耀、金钱、权势、地位——无所不有，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从未有过幸福的时光。”由此可见，出头带来的荣誉不仅不真实，就连出头本身，也可能成为人们不幸的因素之一。卡夫卡说：当我的双脚越过地表的烂污与一些阻碍物触及坚硬的地面，那便是现实。而出头所带来的赞誉往往使人丢弃灵魂的重量，轻浮在空中，此时，人便不再俯首于大地，而更加希望削尖了脑袋往上冲。
梭罗抛弃尘世，在瓦尔登湖荡涤心灵，他曾说：人们最真实的生活就是当人们清醒地生活在梦中，人生本没有价值，除非你选择并赋予它价值。出头者的生活的确像一场轻飘飘的梦，但做梦的人往往并不清醒，相反，在地表拒绝出头的人可能更加清醒。对人生，隐匿的生活为人们带来思考，思考后的憬然有悟为人们带来幸福。
不出头者也一样有梦，他们甚至能更清醒地构筑自己的梦想。不出头并不意味着碌碌无为，只是一个人认识并发现了平静之后所产生的幸福。一个人在世上的价值无法用他是否出头来衡量，唯一的标准只在于心是否愉悦。
沉湎于光环背后的人们，夜阑人静之时，打开自己的心扉，试问自己的内心，是否真的愉悦？
篇七：以出头为话题的作文
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”庄子在《知北游》中如此写道。这似乎在告诫我们：连天地、四时、万物都不言、不议、不说，我们普通人更不应该强出头去言说、议论。
真的如此吗？
动荡不安的春秋年代，孔子的“知其不可而为之”为我们找到了答案。战火纷飞、生灵涂炭的年代，礼乐文明分崩离析，臣弑君、弟杀兄、子逆父等现象层出不穷。长沮、接舆等避世隐居，惟有说过“邦有道则仕，邦无道则隐”的孔子毅然出头，给“风雨飘摇”周礼以最后一点呐喊支持。俗话说得好，枪打出头鸟。最先出头的孔子成了靶子，各国国君认可他却无法采用他的政治主张。但至少，敢为天下先的孔子成就了圣人之名，给水深火热中的百姓一个念想。而后几千年的中国封建社会沿袭的思想主流，莫不以孔子这个出头者的学说为基础。
出头让社会正视了自己，也让自己成全了自己。
现代社会的病态思想似乎让出头者更加畏手畏脚。彭宇案、许云鹤案莫不重重打击出头者。好心助人反被倒打一耙，出头者情何以堪？
没有出头者，地沟油、瘦肉精横行霸道；没有出头者，偌大的佛山五金城救不起一个小悦悦。可是，假如没有出头者，我们甚至不知道那两起食品安全事故；假如没有出头者，小悦悦甚至连一分一毫的生命都不会有。出头者将药八刀送上死亡的刑场，出头者将“我爸是李刚”推到了公众面前。出头者将社会的善与恶赤裸裸地呈现。
出头帮助了别人，也还回社会正义与公平。
拜伦说：我站在人群中却不属于他们，我没有将头脑装进那并非而又算作他们思想的尸衣中。我们列队行进，因温顺而致压抑。我想，拜伦就是个出头者，而且是更高层次的思想出头，如此才塑造出一批“拜伦式的英雄”，比如唐璜。
《巫言》里问道：你知道菩萨为什么低眉？我不知，却情愿菩萨的低眉是不出头。她低眉，除了不忍出头号，还有没有能力出头。她管理了一夜雨疏风骤、雨打残荷，管得了杏花春雨空明，却管不了行人肩上太多重担与无以诉说的艰难。她不愿出头解决，不愿我们叩拜她求她出头，而愿我们把自己修炼成她的样子。
最美的风景在自己心里，何苦求别人出头？
最亮的阳光在自己心里，何苦咒骂黑暗？
不如自己出头点亮一盏前行的明灯。
篇八：以出头为话题的作文
人生中那么多承载着梦想的努力与奋斗，那么多流在暗处的汗水与泪水，不都是在等待“出头天”吗？
很多时候，重要的不是你想不想出头或是你敢不敢出头，而是你用汗水堆积出来的成果是否让你具备能力去出头。
冰心说：“人们惊羡于一朵花盛开时的美丽，却不知它背后洒满了付出的血汗。”每一个在高考前挣扎于学海的高三学子，不都是一朵等待盛开的花吗？我们的背后早已洒满了汗水，甚至夹杂了苦涩的血泪。我们用付出换取成绩，没有人能贬低一朵花在尽力开放时的骄傲。我们日日夜夜用尽全力生长，只为等待出头之日。
有多久，我们忘了欣赏窗外的美景。那天空，那树，那花，那草……现在都不属于我们。我们暂时抛却了那些浪漫的梦想，让渴望飞翔的心因变得沉重无比而不得不停泊。为了有朝一日能出头，现在的我们甘愿低头，先留一份辛酸与苦楚给自己含泪品尝，把成功的喜悦与洒脱的笑留给出头的未来！
然而有时也不免拷问自己，我们如此迫切地想要出头，又是为了什么呢？很多沉重得无法言明的追问，只好留给时间回答。但荀子曾给我们留下“岁不寒，无以知松柏，事不难，无以知君子”的教诲。
我想，我们在渴望出头以及等待出头的过程中收获的那一份甘于寂寞的坚忍，那一份不卑不亢的自持，还有那一份对贝多芬“惟其痛苦，方有欢乐”的自我激励的理解，都会成为我们人生中不可多得的一笔笔财富。
有一天，会有一条叫作“时间”的链子，把我们人生中一次又一次历经磨难后的“出头”像串珍珠一样串连在一起，成为永恒的标识，哪怕未来有再难走的路，它都会发出温润的光泽，勉励你坚定地走下去。这链子上的每一颗珍珠，是一次经历，是一份激励，是一个象征，更是一种信念。
也许你现在也还在默默地等待出头之日，但请你相信，尽管我们身处残缺的此岸，而彼岸的阳光终会透过层层的雾，迎接我们将要昂起来的头。
