如果说“让”是一叶扁舟，那么“礼”则是一双船桨，它使“让”的航线有了前进的动力；如果“让”是一片星海，那么“退”则是一颗启明星，它使“让”的前方有了无限的光明。
回望古代，历史上千千万万的帝王、人才、黄发、垂髫他们的幸福安康都离不开“让”。
“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。"《六尺巷》这个传颂古今的故事，将其中的深意展现的淋漓尽致。清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个六尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。这不仅仅是体现了自己的君子风度，更是化矛盾于无形之中。
再者，“孔融让梨”这个故事大家都应该耳熟闻详了吧。孙融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自已的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？孔融从容答道：树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬爱长辈，是做人的道理！父亲很是高兴！
再看今朝，中国武器在强大也不及谦让，谦让到时就该还击改革开放以来，我国经济发展迅速，综合国力提高，中国在国际事务和经济全球化中发挥着巨大作用。但在我国基础上拥有强大的势力时，我国的外交能力也提高。我们有时应做到“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也"对于美国对我国关税的做法，我们则应该拿起我们的武器和他们斗一下，但为了两国的利益关税战争得到了缓和。有时谦让可以换取最大的利益。中国并不是懦弱，而是因为中国人热爱和平，中国人明白什么是中国的品性，什么是人民的品性。
泱泱大国，巍巍华夏。中华上下五千年的悠久历史成就了今日的中国，这样一个国家，怎能怕坏事做尽，只针对中国的其他国家。他们教唆中国民族与中国分裂占、领中国领土侵、犯中国主权拒、绝与中国进行合作，甚至在疫情期间，把疫情的源头推向中国……
展望未来，青少年是未来国家建设的擎天柱，他们将使中国更加繁荣昌盛。他们富有青春的力量，富有远大的梦想。国家的未来要从青少年抓起，青少年要当好国家未来的领导人，首先要有的则是高尚的品质。而“让”则是中华民族的智慧结晶，青少年务必要好好传承下去。古话说：路留一步，味让三分。“让"是素质的一种体现，素质高的人往往更加宽容。在为人处事时能更理智做事。当你吃亏时其实就会有好运在向你走来。你会有更多的人缘和机会。但“让"要适度，给自己一个底线，做到适当退让，人生才会走的顺，走的远。
因为“让”，使我们每一个人有博大的胸襟，虚若怀古，有包容心，善于严以律己，宽以待人，互相尊重。个人，家庭，社会，国家都如此。
因为“让”，使整个世界都增加了一缕暖阳，使整个世界都添加了多半美好。
