篇一：他们
记得有这样一句诗：“艰难困苦，玉汝于成。”这句诗意在说明，经历了坚难困苦的人，才能获得成功。北宋文学家朱熹也曾有诗曰：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”回眸细想，那些伟人，他们的背后似乎都有一些鲜为人知的痛苦经历。
伟人，并不是一开始便洽谈室是伟人。是他们让我看到，人生并不是一帆风顺的，只有经历过艰难困苦的磨炼，才能获得成功，才能体会会成功的快乐。
追溯历史长河，我随伟人一起遨游，慢慢体会着他们的苦楚与欣慰，泪水与观笑……
司马迁虽遭受了腐刑，但他身残志坚，不向命运屈服。凭借着自己顽强的间志，司马迁最终完成了这疗“究天下人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。这部耗尽了司马迁毕生心血的历史著作被鲁迅赞誉为“史家之绝唱”，无韵之作。的确，司马迁的一生是不幸的，但是他的成功谦虚我感受到，只有凭借自己顽强的意志克服困难，经历过艰难困苦的人，才能获得成功，贝多芬是闻名中外的音乐大师，也许这人人皆知，但人们往往便忽视了贝多芬那坎坷的一生。贝多芬年幼曾感染过天花，也曾患过伤寒，此后又经历过失恋，中年后又双耳失聪。但是，他发誓“要扼住命运的咽喉”，《田园交响曲》便是他在失聪之时创作的，当他在音乐会上演奏完这首曲子时，他看到所有的观众都在为人了鼓掌，他竟激动的晕了过去。贝多芬的一生有太多的坎坷，但是他让我领悟到“艰难困苦，玉汝于成”。
马克斯曾说过：“平静的滑雪场练就不出优秀的滑手，安逸的环境造就不出时代的伟人。”曹雪芹举家食粥，才著成历史名作《红楼梦》勾践卧薪尝胆，才得以一血前耻，挽救国家危亡。
伟人似乎也因他们坎坷的经历而愈显伟大。是他们让我体会到，意志顽强，不是挫折才能成功，是他们让让我体会到，逆境地方能成才。
篇二：他们
他们衣衫褴缕，他们发乱体垢；他们匍匐街头，他们无家可归。有人怜悯他们，给予施舍；有人鄙视他们，撒手而去。他们生存在人性的底层，而他们的数量却决定一个社会的强盛。他们，有着共同的，一个他们自己也曾为之可耻的名字—乞丐，不仅是肉体上的，更是灵魂中的乞丐。
他们都有着凄惨的身世：家破人亡，妻离子散，家境窘迫……乞讨之初，他们都面临着一个连莎翁也为之困扰的问题，生存还是毁灭？显然他们选择了前者，但他们自己却以之为耻，不敢看别人的眼睛，不耻伸出那双手乞讨的手，一切只为生存。
此时，他们是可悲的，甚至是可敬的。他们懂得生的可贵，懂得人性最根本的欲望。虽然现实的压迫使得他们外表充满污秽，却仍有着做人的自尊，有着不甘的信念。他们甚至有如韩信“胯下受辱”，但一念之差终究造就了乞丐与将军的差别。
他们中有的人在维护了生的基本之后，毅然选择了尊严，选择靠自己的双手维护生的权利，从此不同志属于“他们”。而剩下的人，却渐渐使外表上的污秽渗进了心灵……
他们渐渐习惯了乞讨的生活，他们不再惧怕他人的眼睛，伸出污黑的手已成习惯；他们说话不再战战兢兢，反而流利无比。他们竟已将乞讨看作生活，看作事业，甚至学会了让小孩为自己乞讨，成为了一个彻头彻尾的“职业乞丐”，此时此刻，在懒惰与不劳而获的驱使下，他们的灵魂已变得卑贱，已失去人的尊严，人们给予他们的不再是悲悯的打发。
或许他们中有人甚至可以用乞讨的钱穿上西服，买上手机，但衣冠楚楚之下，永远无未能掩饰他们“乞丐的灵魂”。一位学者在看到一个乞丐的蜕变后如是说：“人，又少了一个”。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”贫贱而移，富贵而淫，威武而屈者，皆是乞丐—精神上的乞丐。
曲膝而不屈心，困苦依旧自尊，或许只有这样，才能避免“你们”亦或“我们”不再成为另一个“他们”。
篇三：他们作文
在春节晚会上有一个小品给人留下了深刻的印象，几位妇女到海岛去探亲，可由于遇到风暴，船必须返航，她们只好把自己的话喊出来，让自己的心声跨越距离的阻隔告慰不曾露面的亲人。
在我们正享受着幸福生活的时候，有这样一群人远在天涯海角独自守护着那份寂寞，他们远离亲人，就用思念拴起一根绵绵的线，他们忍受酷寒，就用意志擤起一双紧紧的拳。手握钢松，风雨不动。他们是竹条，竹条编织了篱笆，篱笆围成了花园，花园里有鲜花美丽绽放。
他们望着远方，目光被层山阻挡，高山又被思念望穿。海鸟带着他们的问侯飞向远方，海鸟不会飞向陆地，陆地有燕子接励，燕子飞向久别的亲人，听见他们坚定的声音：“我为祖国守边疆”。海浪拍打着礁石，送来亲人的话语：“人民谢谢你。”于是他们挺起脊梁，祖国的海岛上便立起了一尊尊雕像，威武雄壮，守卫边疆。
饭菜苦涩，有意志的佐料伴你品尝，孤独寂寞，有信念之花盛开的纷芳。海浪能把礁石拍碎，时间能把绿树变黄。不变的是战士为国戍边的梦想。
他们是泥土，泥土烧成了砖块，砖块砌起了祖国的大厦，不要忘记他们，在遥远的海岛之上，他们筑起祖国的防线，抵御海上未知的风暴；不要忘记他们，在怒吼的波涛中，他们守护着我人共同的理想；不要忘记他们，今天的幸福生活也有他们的一分功劳。
他们选择了祖国，毅然走到海上；他们选择了钢松，站在黎明的哨岗；他们选择了我们，离开了自己的故乡。我们不会忘记他们，像自己的亲人一样。我们最崇高的礼节向他们致敬，永远不会忘记那海岛之上的“最可爱的人”。
人民因他们感动，祖国因他们自豪。问侯不需要信封，能引起我们和他们心灵的共鸣。
篇四：他们
他们和我们一样，同是每天的五谷杂粮，同是每天吃饭起床；他们，和我们不一样，他们的五谷饭菜不香，他们的杂粮大床冰凉……—人民解放军
当山崩地裂，楼倒人亡，天府之国不再鸟语花香，尘埃充斥这个空墟的世界。石板搭起这座死亡的坟墓，谁愿来到这片人间地狱，谁需冲这个万人的焚地，是他们……
他们来自四面八方，却有着同样的目的地；他们有同样的目的地，却放弃不同的妻儿家庭。他们没有遗憾，因为他们头顶扛着中国人民解放军的红星；他们没有远离家乡，因为这片焚墓底下埋着的，也有他们的姐妹兄长……
当我们问起谁是最可爱的人，我们说是他们，但他们却说是我们。试问，是谁背起我们，汗流浃背，却依然笑着不肯放下我们；是谁，把包里的馒头一口一口喂给我们，是谁，把水留给我们，自己偷偷享受那已没有一滴水的军壶？是他们，他们才是最可爱的人。
难道他们真得钢铁之身，经得起这般的苦痛折磨。我们问他们，他们腼腆一笑；仿佛自己身怀绝技，病不侵身。但当我们无意中“偷窥”到他们捡起地上的脏面包，拼命控出最后一滴水时，我们又怎能不明白他们的钢铁之身也是用一口口饭，一滴滴水筑造起来的。他们正在津津有味地吃那些脏面包；他们喝完那滴水后，真得爽透全身……
他们善于“伪装”，在我们面前变得那么右爱，让我们深深地记住了他们，那身沾满泥土的绿军装，那双生满老茧的大手，那只没有棱条的军鞋……
他们走了，带走的只是这川蜀大地的尘圭，却留下了一片和谐我们；他们躺在车里，他们倚在车上，就这样颠颠簸簸地回去了。瞧，他们终于睡着了……
篇五：他们
见惯了满月华光，完美无缺，那一弯弦月却以沉默而睿智的空缺，让我们窥视人生的真谛。
历史无情，湮没无数木舟，胜利者以孤独的姿态站在风口浪尖，我们崇拜敬仰，叹英雄江山，但英雄脚下，江山背后的失败者引来的难道只有嘘声吗？不，他们使历史变得斑斓。
刘邦垓下一役，使得霸王别姬，自刎于乌江。只记得霸王的孤傲与优柔，却忘了“宁为玉碎，不为瓦全”的人杰鬼堆。
见惯了浩荡沧海，无羰无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让我们探索生命的奥秘。
比不起伟人的轰轰烈烈。风流人物已去。或悲或戚的一生，总给我们以深深的震撼。风萧萧兮。荆柯远涉易水，只记得他从此未归，却忘了壮士那澎湃而激昂的献身精神，此时他是个失败者，只是这失败昭示着人性的辉煌，诠释着人性的伟大。
见惯了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清析的寥寂，让我们顿司宇宙的深义。
这里千水马龙，纸醉金迷，没有哪个访客拒绝，纵然前车已覆，那里山清水秀，落日熔金，但“其境过清”不宜久居。
可陶潜在悠悠南山，东篱采菊；阮籍林中造歌；王维空山自吟……
暮云合壁。
踩着夕阳下拉长的影子，走过一条被前人踏过无数次的乡路，一遍遍的追问自己：是圆月华美夺去沉默弦月的目光吗？是沧海浩荡浸没灵动溪流的恢虫？是红尘喧嚣遮住沉稳空山的清逸？
只怪我们只关注我们，成功者永远是我们的目标，没人曾驻足思考过：如果我成了他们……
人生路上，教会我们低头的是谷穗，而不是那空虚高傲的竹子，从成功者身上我们只看到光环，那些抑郁而不得者的人生，那默默无闻者的奉献，我们得学会。
篇六：他们
在通向科学巅峰的道路上，有着他们一群人，他们信仰科学，他们热爱真理，他们追求进步。
—题记
一
昏暗的烛光拉长了他的背影，桌上排满密密麻麻的算筹。是的，没有简便快捷的计算机他只有一次次进行着九位以上数学的乘法运算，任斑白侵染了他的乌发，130多次艰苦的计算终于换来了“3。14159”。割圆术的发明，圆周北的计算，使“祖冲之”三字刻进史册。
二
亚历小大帝的铁蹄已经袭来，一切等待被征服，而他，仍从容的蹲在地上，拿着木棒画着他的图形，他陷入沉思。是思考如何投降，还是拼命抵抗？是思考如何藏身，还是逃往他地？不，不是的，科学的真谛早已占据人了的身心，敌军夺走的只是他的肉体，而他那充满对科学热爱的心是永远夺不走的。于是，当敌军利剑刺入他的心脏，他仍说：“不要踩坏了我的圆。”他，阿基米德，永远将科学赋上新的内含。
三
漆黑的广场上，零星的点着火把，中央十字架上捆绑着一个年轻人，火把映照出教徒狰狞的面孔，与之相对的是坚毅不屈的脸庞。说，地球才是宇宙的中心，不！太阳才是宇宙的中心。“烧死他！”“烧死他！”“烧死他……熊熊大火掩埋了他的身躯，诉说着历史的悲痛。布鲁诺将科学的真谛升华。
四
他，俊美的脸庞洋溢着对科学的渴望，当他为自己的论文画上完美的句号，他舒了口气，为了这最后的胜利他已几天没睡。他自信的将论文交给了欧洲数学权威。当那鼎鼎有名的大数学审阅读《关于四次以以方程无实数根》这篇天才论述，他们惊呆了，而后妒火中烧，将文章押入死牢。年轻的阿贝尔圆此郁郁而终，面对科学理论的阐释却启发一代代后人向着科学的高峰攀登。
尾声
科学，在通向它的过程中，也许有浓厚的云翳，但它的光芒是不会因此消遁的，它定将穿透鸟云，普照大地。
带着李比希床的标签，带着牛顿对苹果的沉思，向新的科学巅峰前进。
篇七：他们
当雾霭的天空还未散去昨夜的星辰，当金色的朝阳随着潮汐的涌浪隔着时空，跨过永远；当寂静的城市出现闹声的喧嚣，当饭馆的师傅向沸水中洒下清晨的第一锅拉面。这个城市随着他们的身影渐渐醒来——
那些街头道路上忙碌的身影，他们拥有着平凡而随处可见的面容，他们拥有着无数颗执着而感动的心；他们洋溢着汗水过后真挚而朴实的笑容。他们拥有共同的名字——农民工劳动者，他们是我们每个人最自豪的英雄——
他们属于那远方的乡间田野，他们拥有着那蔚蓝天空下涌动着的金色的麦浪。他们为了生计而来到这个遥远陌生的城市，然而现代文明却不曾给他们带来任何快乐。他们在城市人异样的眼光中小心翼翼的生活，他们付出着却始终未得到应有的看待。可是他们从未怨天尤人，他们在付出中一笔一划地勾勒回忆，一丝一缕地演绎着执着。他们平凡而伟大。
他们是最先感受到这个城市冷暖，无论寒冬酷暑依旧每天努力生活的一群人。他们承担着这个车水马龙的城市所赋予他们的种种压力，然而他们在如陀螺般高速旋转的人生中保持着那份原有的从容与稳定。他们期待着在这个陌生的城市里每天都可以有人想起他们。纵使是在每一次相逢与离别，他们都在记忆与忘却的起点里，温暖着想念。他们真挚而善良。
如果说城市的少年缺少的是对未来的憧憬，那么在那些来自乡间稻田的年轻人背后，散发的是对于梦想的执着。无论他们的梦想曾璀璨如烟火，还是曾暗淡若星光。他们都在用努力向所有人证明着——纵使起点不同，但大家终究会站在同一终点去仰望那片广阔蓝天下共同的风景。如果说生活是一场苦难，那么梦想的力量甜得让他们心甘情愿地苦下去。他们是三月山谷里的蒲公英，执着而坚强。
当你换一个角度去看世界，风景很美。当你换一种眼光去看他们，他们亦是很美。他们和我们每天都看着同一片日出与晚霞，他们一直与我们同患难，共幸福。他们理应被仰望，被祝福——
在那片蔚蓝天空下追逐梦想的少年们，执着的力量将他们培养成一段段未来的传奇。终有一天，他们会在世界各地游走，身披晚霞，化作最骄傲的英雄。
篇八：他们
“花瓣落在我眼前的阁楼，微风卷起你身后的初秋。”悲凉的词句，使我不禁想起“似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。”这是林则徐对于陶然亭的题词。我有幸在冬季游览了陶然亭，并未见到所谓的滑雪场，但却被高君宇与石评梅这两位烈士所深深震撼。
陶然亭中一对英年早逝的才子佳人——高君宇与石评梅。雕塑中高君宇的右手轻扶着石评梅的左臂，不管是对于爱情的低昵，还是对于人民运动的嘱托，都让人在这雕塑前顿时肃然起敬。一位是中共党员，一位民国四大才女之一。一位参加过五四运动用行动带领中国人民走向独立，一位用笔为武器用文字激发人民斗志。两位都是中国共产党胜利道路上的璀璨明珠。
中共早期革命让一篇篇的爱情故事变成历史小说，如珍珠般洁白爱恋，如战火般凄惨的结局。这也许是对于他们最好的评价。“我是宝剑，我是火花。我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。这是君宇生前自题像片的几句话，死后我替他刊在碑上。君宇！我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你坟头，直到我不能来看你的时候。——评梅”相比两人雕塑后的简介，两人的墓碑更能让人肃然起敬，我站在他们的墓碑前，看着这块冰凉墓碑上的文字，静默，静思，这是怎样的两个人？又是怎样的一段情？那时的早期革命是如何将冰冷的墓碑变成革命的热血，又是怎样的高贵信仰将炽热的爱情变成生死的距离。在高君宇死后的日子里，石评梅又是抱着怎样愧疚心理郁郁终生，她是否后悔自己抱定独身主义的宗旨而固守着“冰雪友谊”的藩篱，带着象牙戒指来纪念这段感情。翻开故事的结尾，如果没有我的参与，珍重也许是我唯一的嘱托。这也许就是两人爱情的最好评价。
沿着陶然亭的小路一直向前，你的心里会自然而然地变得肃静，为他，他们，这里不仅留下了革命者的足迹，还记载着革命历史的光辉篇章。他们的名字就这样被记录了下来，他们的事迹就这样造就了今天。有多少人为了生存，为了革命，为了信仰，而放弃爱情，放弃自由，放弃生命。数不清也道不明，但是他们却依旧存在我们的心中，存在于这个和平世界上方，看着这个世界的和平欢笑，这也许是对于他们最好的回报吧！
