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郎的感悟作文

chenchunbing1990

有很长事件没有写过日志了,因为这段事件我都热衷于转日志,不是我不会写,而是还不知道能写什么。

而今天,我又在电脑桌旁敲击着键盘,任我的思绪飘飞。

今天,我想聊下郎的话题。其实,我从高中开始就开始接触郎的东西了,但那都是在一些刊物的文章里面得到的,接触的不算多,接触多了难免要受到其影响,如果把他的观点答进文综政治考卷里面,估计就悲剧了,如果那时高中就熟悉了他的观点,那就更悲剧了,因为你甚至不想学政治了。

上了大学,我从寒假开始第一次借他的书籍看到,我就很着迷,因为,他真的很与众不同,他的观点不像有些经济学家说的话那样晦涩难懂,犹如象牙塔里出来一样。他的观点清晰通俗易懂,一些抽象的经济理论,他能用生动的语言解释清楚,他让我们懂得经济学原来是经世济民的,同时也认为真理掌握在民间。他当然也不是完美的,也有瑕疵,但那不是不是主要的。

从去年寒假第一次看他的书开始,然后再去对照他所预言,他的论点往往切中事情的本质,所谓的郎语非浪语,句句揪人心。

认真拜读他的书已经整整有一年的时间了,他的书无非就是三点。

解决问题要找到事情的本质,要懂得透过现象看本质,从问题的本质下手,然后对症下药。

曾几何时,我们中国有过太多的问题,医疗,教育,住房,收入,我们也又过解决问题的雄心,甚至有解决问题的耐心。但这些问题还是像痼疾一样年复一年的困扰着我们,以至于网上都说了我们是房改之后买不起房,医改之后看不起病吃不起药,教改之后上不起学的,因为这些改革我们总是头痛医头脚痛医脚,总是根据事情的表面现象来做决策,不愿意深入问题的本质去找原因,形成一个懒政思维,形成过去一死就放,一放又收,一收又死的恶性循环的怪圈中来,那就是不愿意去劳,去费心思,根据问题爆发出来的现象去做决策,权利的傲慢和特权思维在作怪,或者就是简单利用行政权力去干涉,导致事情越来越糟,越来越恶化。还有,我们通过他也能了解到制造业的本质是什么?以前,我们总以为制造业就是简单的制造,而不是大物流流通零售环节,通过他也认识到了制造业的本质就是条完整的产业链,一千,我们忽视了产业链丧失了定价权,在国际贸易中任人宰割,受制于人,没有属于自己的核心技术,甚至没有自己的流通销售体系,这一切,都需要我们去建立,去完善,去整合,也就是这也可以让制造我们的就业难的根源在于制造业的短板,唯有高效的整合产业链,才能解决我们大学生就业难的问题,也才能止住人才流失和精英外逃。

第二点,就是信托责任。

这一点在股市的时候被反复的强调,他说中国的职业经理人和上市公司缺乏信托责任,不为中小股民着想,内幕交易,到处圈钱,唯利是图。他说,中国是一个缺乏信托责任的国家,其实这话有待商榷,信托责任如果没有我猜错的话,就是义气,信义,这是古人所最看重的东西,也是中华文化的瑰宝,说得更白些就是,所谓的信托责任就是当官不为民做主,不如回家卖红薯,在往外延伸就是有福同享有难同当,接着再往外延伸就是士为知己者死,女为悦己者容。我们今天发生仇官仇富问题,还有当今经济发展的很多问题,究其根源,就跟中国股市发生的问题一模一样,就是上市公司职业经理人和政府官员还有富人是一样的,对中小股民对老百姓没有信托责任,丧失信托责任。北大教授厉以宁说什么中国的穷人为什么穷,是因为都有仇富仇官心理,这简直是一派胡言,实乃滑天下之大稽。中国的老百姓为什么仇富,当初在改革开放的时候,政策是这样说的,允许一部分人通过合法手段和勤劳先富裕起来,然后通过先富带动后富。请注意这段话,合法手段,勤劳,先富带动后富。我们为什么仇富,我们仇的是非阳光致富,仇的钻政策法律空子致富,而是有一个底线不能让其他人变得更穷,因为这是剥削和占有,我们之所以仇富是因为富人没有信托责任,辜负了邓小平和全国人民的期望,以至于郎都说先富起来的人那些人不是人。先富起来,对未富起来的人是有信托责任的,所谓有钱大家一起赚嘛,也应该有理由带动他们一起致富,而不是去奴役他们,对他们呼风唤雨,吆五喝六,指手画脚,也更不是连他们的那份也一起剥削占有。再说,有谁见过我们仇李嘉诚吗见过我们仇比尔盖茨吗?没有,我们对他们更多的是崇拜,不仅因为他们是靠勤劳智慧富起来的,更因为他们是慈善家,他们对这个社会对国家都是很有信托责任的,李嘉诚懂得有钱大家一起赚,而且还捐资办学办医院热衷慈善。为什么仇官,也是因为对百姓没有信托责任,想人民之所想,急人民之所急的信托责任不见了!上台先搞形象工程,然后强制拆迁,老百姓的抱怨和牢骚全然视而不见听而不闻,以至于周立波成立了中华牢骚调查总局。然后通过各种法律条文抽钱抽税,东窗事发以后,携巨款外逃,他们心中有没有百姓,对百姓的契约精神哪里去了!

第三点,就是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的仁者情怀。

很多时候,郎都是危机的预言者,我们也是经常埋怨他报忧不报喜,与时下主流媒体专家专门报喜不报忧形成了鲜明的对比。但是,自古忠言多逆耳,盛世更需危言。通过他,我们确实知道我们忽视的问题,而且问题总是那么的让我们触目惊心。很多危机都被他预言到了,我们现在不是责怪与埋怨的时候,与其埋怨他,我们不如冷静的思考,难道我们真的是一个自我感觉良好的民族?专门看别人的坏,自己无自知之明,必须像鸦片战争那样要在别人的鞭子抽打下才能觉醒与前进吗,必须要别人当头棒喝然后自己痛彻心扉之后,才能改过自新吗?如果是这样,我们这个民族实在是悲哀。在当今的歌舞升平灯红酒绿的沉默年代,我们不要埋怨戴旭还有郎的危言耸听,而是应该呼唤更多像他们那样具有仁者情怀且懂得先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的智者。

看了那么多郎的著作,听了那么多郎的观点,我们应该学到一个思维,去思考国家,经济,与民族。