“什么？这道题选C？！你怕不是在开玩笑！”我惊呆在了座位上。
“千真万确，怎能有假？我问过隔壁班张老师了，她说除了C，其他三个都能翻译成可以‘怜爱’。不过，你也别伤心，两分而已，而且我敢保证，别说我们班，就这一层楼，只怕都没人选对！”同桌一边说，一边气喘吁吁地掏出杯子，猛地灌了一大口水。
我拿着语文期末试卷，仔细再把题目看了一遍，然后指着这道题说：“不可能啊，你听我说，A里面的‘借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆’，怎么是可以‘怜爱’的意思？明明这首诗在赞美杨贵妃，它的意思应该是可叹赵飞燕虽然美，也要靠新装来衬托才能与杨贵妃相比，怎么是可以‘怜爱’……”同桌顿时一脸懵圈：“你可别跟我理论，我也觉得是D，再说了，你说的，我可啥也没听懂。”这时，班上可炸开了锅，有说该选D的，有说该选C的，还有说该选B的……七嘴八舌，一时大家争得面红耳赤，觉得自己把道理都说明白了，偏偏还是说服不了别人。甚至有几位同学，为了这道题，差点都要吵起来。
君不见，出题老师先给了一首熊皎的《游嵩山》，尾联是“可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。”再给了四句诗：A借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆；B可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓；C可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神；D浅束深妆最可怜，明眸玉立更娟娟。问你哪一句的可怜和熊皎诗中的‘可怜’意思不一样。
君也不见，我一看完题目就选了D，这‘可怜幽景’一句，分明是可叹这山中幽景虽能长久存在，人间岁月却变迁很快。而现在，这其中的‘可怜’，居然是可以‘怜爱’？！这出题老师的脑洞不可谓不大，我决定回家去查资料，再和同学们讨论。
我回家，心想哪里才能查到这些，忽然灵光一现，在书架上翻腾了半天，终于找出几本有用的书来。不出我所料，蘅塘退士《唐诗宋词鉴赏》中说：“飞燕犹自依仗新妆，方能得似贵妃之美”“未直接咏贵妃美貌，而用抑扬，抑神女与飞燕”这意思就是说，这首诗是想用赵飞燕涂脂抹粉和神女反衬杨贵妃的天然风致。既然是抑飞燕，又为什么会翻译成可以‘怜爱’呢？
对“可怜九月初三夜”一句，其实我也有些纠结，这一句诗中似乎也只能理解为可以‘怜爱’，果不其然，资料上也说是这个意思，好吧，那这个选项的翻译，确实如老师所言。而我明确了解的是“可怜夜半虚前席”中的可怜一定不是可以“怜爱”的意思，而D中的“可怜”写的是女子的美丽可爱，若翻译成可以“怜爱”，当然是可以的。那这样看，如果熊皎的诗中“可怜”是可叹、可惜的意思，该选B和D，如果是可以“怜爱”的意思，那A和C似乎又都可以。这就让我十分困惑，题目又没说要选择两个选项，这是什么原因？第二天讲试卷时老师说，答案就是C。
“老师！‘可怜幽景堪长往’的‘可怜’为什么是值得怜爱？难道不是‘可叹可惜’吗？”我上课时当即举手问李老师。
“这一句，是九月初三的夜晚的景色十分惹人怜爱的意思，我们还把它理解为‘可爱’会更好一些。不过这道题确实有些模棱两可，能得分的同学很少，理解为‘可叹可惜’也并不奇怪。”李老师注目盯着卷子，思考了一会儿后说道。
虽说只是两分，也只是一个词“可怜”，却引发了我的思考。在中国古诗词中，有太多同词异义的例子，这几句诗中的“可怜”，就是其中的沧海一粟罢了。在浩如烟海的诗词中，“姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户”中的“可怜”意为令人羡慕；“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”中的可怜意为惋惜，可惜；“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”中的可怜则是作者对战士和其家属浓浓的同情。再举例说一个“不解”，在“不解藏踪迹，浮萍一道开”中是“不会”；在“怕柳花轻薄，不解伤春”中是“不理解”；在“著以长相思，缘似结不解”中是“不解开”；在“闻道黄龙戍，频年不解兵”中是不解除。类似地词语仔细梳理还有很多。
“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”各人对同一事物的理解有所不同是一件很正常的事情，所以我们无法说谁理解的是偏的，是错的，因为观点从无对错。去评判他人是对是错，其实按照的是我们心中的一套标准。因此无法用一套标准去统一所有人的思维，也许出题老师是这样理解，我是那样理解，再换一个人，可能还有一种不同的理解。在语文学习中，难免会有这样的时刻，我们就需要用多元的思维，多样的角度去更加全面地思考某一种事物和某一个问题。不应只从一个角度出发，只从片面理解，要以宏观的视角去看待这个世界。
这个世界是由无数的微观粒子构成的，不过，回到现实中，我的学习世界是由无数的分数构成的。期末语文成绩不甚理想，怎一个愁字了得！不禁在桌前长叹：问我能有几多愁，可怜我的分数向东流！
