我们总是刻意地追求物质的享受，认为要善待自己，享受生活，这当然是无可厚非的，但是久而久之，善待自己便往往变成了成了贪图享乐的幌子．
一味追求享乐是错误的，玩物丧志的古训提醒我们过度享乐会浪费时间、精力，也即等于浪费了生命，无疑是在摧残自己的生命。一个不善待生命的人，又凭什么说善待自己四个字呢？
人，要对自己狠一点。
任何一个祈求成功的人都要经历一定的历炼，方能经得起风浪，傲着峰巅，笑看天下；任何一个忘却了拼搏奋起，沉湎于酒池肉林、纸配醉金迷的人，最终将长埋于历史的尘埃，为世人所不齿。这是历史的警训。
还记得商纣吗？他曾经满怀抱负，励精图治，但终于挡不住享受的诱惑，修鹿台，建酒池肉林，终日沉湎于女色之中，守着祖先创下的基业不知存恤。歌舞升平之中埋下了祸根，荒淫嬉戏之间酿成了悲剧。牧野之战，军民倒戈；商纣无奈之下落得个自投烈火的下场。享乐之时，怎想得到今日惨剧；国破之际，又思量着先祖蒙屈。早知今日，又何必当初呢？享乐不过数十载，骂名留得万古传。可悲，可怜！
相比之下，司马迁则是另一种生活态度。他年幼有大志，立誓要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他不辞劳苦，不畏艰辛，历览四海名山大川，游访前朝遗民遗老，饱阅经史，详察传言，身体力行，迎难而上。虽后来惨受宫刑，但仍从“行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”中站起来，历几十寒暑，坚持研究写作，终于让“史家之绝唱”诞生。他成功了。他承受着巨大的苦痛与摧残，在他人耻笑、污辱、唾弃的缝隙中顽强地站起来，走向了成功。他活着是比死更痛苦的，但他残忍地逼迫自己活了下来。试想如果当年司马迁“善待了自己”，一死了之，将给我国的史学、文学造成多大的影响。
孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人，必在苦难与困惑中明事、明智、明理，也必在历炼中走向成熟、成功。而享乐，则使人自甘堕落。
对自己狠一点，接受生活的历炼，接受苦难的选择吧。他能使你的生命充实而有价值，会使生命释放出夺目的光华。
