篇一：海纳百川，有度为典
尊敬的编辑部老师们：
您好！
看到近期备受关注的最新修订的《现代汉语词典》被选为本期校报“争鸣”栏目话题，我也想借这个机会谈谈我的观点。
《现代汉语词典》是我们生活中常用的工具书，因为它在规范读音、字词使用方法和释义功能方面具有权威性，新潮热词能否被广泛收录、收录哪些词就成了热议话题。
我想，收录新潮热词是值得肯定的。每一种语言都在时代的变迁中发展，当我们对解释事物的用词有更准确、生动、形象的需求时，新词语就自然而然地诞生了。汉字是文化发展的见证，词语就是近年来文化发展的反映，如果说原有的词语是过去的社会文化总结，那么如今需要新词语总结新的文化也无可厚非，汉语能够适应每个时代并传承至今，依靠的是它强大的包容性和活力令它不断“学习”新知识，吸收新词语。
收录新词要考虑的也自然是词语的实用性和积极理念。“宅男”“宅女”是对一类人生活状态的描述，而原有的汉字词语也的确不能准确精炼地概括这类“久居家中不出家门、与电子产品为伍、吃饭靠外卖、生活颓废”的人，那么“宅男”“宅女”就有了实用价值，可以被收录。“给力”又是另一类型，它作为积极向上的词语，能够正确弘扬社会价值观，因此也具有收录价值。而方言“嘚瑟”被纳入是再正常不过了，方言也是汉语言文学的构成，且《现代汉语词典》本也有方言词语的收录，像方言“乜”“甭”“咋呼”都已在词典中出现了，作为词典本身内容完善过程，收录方言词“嘚瑟”又有何不可呢？我是十分赞同收录这样几类新潮词语的。
但同样，我也十分能够理解将“剩女”、“神马”、“有木有”等词语剔除。这些词语又能分类，“剩女”是属于含有自贬或贬低他人意味的词语；“神马”和“有木有”则纯属为追求娱乐效果而将原有的词语“什么”、“有没有”替字或口音搞笑化处理，造出了新词。《现代汉语词典》作为规范、权威的模板，当然不能用它们破坏词典的严谨性。新潮热词可以收录，但也是要考虑使用背景和收录意义的，毕竟我们需要的是积极向上的正能量。
海纳百川，有容乃大，《现代汉语词典》能被称之为“典”也是因其具有很强的包容性，但这只是原因之一，“典”的权威性又使它能严禁地筛选。这两者合一才能称它为典范。
海纳百川，但纳之有度方能为典。
篇二：划着时代的帆船前进
在五千年的泱泱长河中，汉语在惊涛骇浪的裹挟中翻涌前行，不断有词语磨砺成珠，亦有词语被抛于岸上。作为新时代汉语的掌舵人，《现代汉语词典》没有放过一颗珍珠，也没有留下一粒泥沙。
语言犹如时代的镜子，上反映了国家的精神风貌，下映照了百姓的嬉笑怒骂，人世百态均汇于其间。而热词作为现代汉语的一部分，毫无疑问反映了近年的社会变迁与当下的社会风貌。调侃“高富帅”背后的不满，自嘲“矮矬穷”背后的辛酸，寥寥数语间，是多少人对价值取向失衡的迷惘与批判；对“给力”的赞许，对“正能量”的追寻，又是多少人对光辉明天的向往。而诸如“蜗居”、“北漂”、“宅男宅女”，则更是近年才出现的“新物种”。这些都是时代在汉语上的映象，收录热词，无可厚非。
然而在开着火箭向前发展的网络时代里，热词层出不穷，有前赴后继地“被拍死在沙滩上”。不是所有热词都能在信息的风暴潮中“存活”，收录热词也难免要有所取舍。那些直击要害的词语，才是扎根深厚的小草，而那些仅仅因为谐音、热门事件或电影等其他原因产生的“热词”，也不过是喧哗潮水上的无根之萍，随着退潮也就远去了。留下来的词语，汲取了时代土壤中的营养，闪耀着独特的光辉，一个词语就是一个时代。正如今天想到“名士”便想到魏晋风流，提到“虽远必诛”便撼于汉武英姿一般，或许多年以后当人们谈及“宅男宅女”，还能微笑感叹，想起当今这个虽然喧嚣但又充满活力与希望的中国。而也就只有这些沧海遗珠，才有资格被掌舵人拾起并收入囊中。
时间流逝犹如大浪淘沙，留得住的词语方是精华。掌舵人一桅而过，挑挑拣拣，拾起了许多，亦会遗留下许多。假如今天的热词百年之后成了明日黄花，晦涩不明，也自然会被再度抛下。所以不必担忧什么汉语纯洁性，也无须质疑什么标准失当，船上的珍珠都是当代且仅是当代的财富，汉语发展也自有其新陈代谢，让一切顺其自然。
划着时代的帆船前进，《现代汉语词典》是一个审慎而优秀的掌舵人，船上装满了中华儿女智慧的结晶，在时代长河中璀璨如灯。
篇三：词典与时俱进文化迸发活力作文
最新修订版的《现代汉语词典》一改往日严肃的面孔，收录了大量新潮热词，引发争议。其实这一举动并非轻佻，并未使词典失其“稳重”，而是令传统文化迸发了活力。
争议的焦点在于《现代汉语词典》的权威性能否被保证。而该词典的严谨性实际上并不会被几个新生热词所挑战。《现代汉语词典》的规范性是经历时间的考验、经过历史的淘洗所形成的，每一次的修订必有其合理性。更何况每一段历史都曾是“当下”，所谓的“传统”亦有其新生的那一刻，对新生事物应采取包容的态度。因此，《现代汉语词典》这一修订并非鲁莽，而是与时俱进。
大众的语言习惯随时代不断变迁，文化是属于大众的。所谓文化，是一个民族的语言、风俗、习惯，是一个群体的精神瑰宝。被大众所接受与承认的，才可被称作文化。相反，如若脱离人民、脱离群众，文化则失去了载体，必无法长久存在。经得住时代考验的，才是真正的文化。只要不脱离中华民族的精神主干，语言、词汇的积极意义仍被保存着，其形式的改变应予以接受。正如鲁迅、胡适等人发起的新文化运动中，便将白话文这一形式搬上台面，用于写作。而在当时，白话文的意义怕是如同当今的“新潮热词”一般，并不够正式与权威。然而白话文因其形式的简单而被普通民众所接受，使文化归属于大众，于是这成为了一次成功的尝试。
汉字词语仅是文化的载体，更应被重视的是其背后的民族特色与时代精神。每一个词语被承认的前提，是其存在的必要性，只要并非内涵空洞，而是能够体现一代人精神面貌的词语，便有被接受的可能。《现代汉语词典》显然也已经考虑到了这一点，从“神马”、“有木有”这类词语并未被收录便可看出端倪。这类词语无聊且累赘，面目浮夸，是为文化糟粕，应被剔除。然而，“给力”等词汇有着积极意义，被收录进词典实际上可以被理解。而“宅男”“宅女”等是当今时代的特色产物，作为一种新概念出现，体现了当代人的生活方式，将来或能成为后人回顾历史的凭据。
林语堂曾说：“没有幽默滋润的国家，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”而从一些新潮热词中恰可窥见幽默的时代精神。人们需接受文化的蜕变，才可使之迸发活力。
篇四：权威的工具书也可以鲜活而接地气
最新修订版《现代汉语词典》因收录了大量新潮热词而备受关注。有人认为这一修订反映了全方位的社会变迁，展现了汉语的活力；但有些人质疑其收录标准失当。我对于这一修订是认可的，因为它纳含了中国老百姓地地道道、有滋有味的现代生活，使汉语鲜活也更接地气。
《现代汉语词典》作为规范汉字使用、释义等的权威工具书，分量自然是不轻的。但“权威”并不代表刻板，“权威”同样可以鲜活，可以有声有色。
这一修订更好、更真实地反映了中国文化，展示了独具一格的风采。了解一个国家，往往从一本词典开始。翻开它，呦！“给力”！一看解释，原来是“在恰当的时机做了一件恰到好处的事”，不知道的还以为是“给我力量”。在翻阅词典的过程中，我们会因为这些新潮而有趣的词感到乐不开交，翻阅词典原来也是一件这么有意思的事。在数不胜数琳琅满目的热词中逡巡，浓烈的中国味扑面而来，不仅对于中国人本身，或许对于外国人也新奇十足。
这一修订与现实生活紧密相连，使词典有了人情味的冷暖。就拿“嘚瑟”这一词语举例：它是东北的方言，蕴含了东北独有的文化风采。它的意思与“得意”相近。但当我们形容人时，“得意”往往显得单薄，无法完全概括出人的神态和动作。可是换成了“嘚瑟”感觉就不一样了。“瞧把他嘚瑟的！”我们一听这话，脑海中便能立刻浮现一个人或因受到夸奖洋洋得意，或因他人做了什么丢脸的事而幸灾乐祸的样子。它不仅使描述更精确了，同时也使表述更生动形象，更完备地表达了人们的思想情感。
这一修订其实张弛有度，在收纳热词的同时没有逾越作为一本工具书的权威底线。这一版词典并没有收录“剩女”、“有木有”等词，足以体现修订者的思考与取舍。“剩女”指的是高龄未婚女子，它虽然或许只是一种有趣的比喻，却丝毫未能展示中国的文化特色。相反，它十分无聊、无趣、无内涵。“剩女”本身就是对他人的不尊重。没有结婚并不代表“剩”，或许有些人本身就不想结婚，我们没有权利对他人指手画脚并进行语言攻击。对于没有价值、缺少文化特色的词语，该修订版并未收录，也彰显了它对文化的尊重与权威。
因此，我十分认同并接受这一修订版的词典。在不失风雅、不失气度的同时，又多样化地涵盖了当代老百姓的日常风貌，不卑不亢地展现了中国独有的、民族的风采，鲜活有趣，是最新修订版词典的最大亮点。它让我们看到了前所未有的精彩与可能，原来权威的工具书也可以鲜活而接地气。
篇五：与其抱残守缺，不如与时俱进
《现代汉语词典》再度修订，大量新潮热词加入汉语词语的“大家庭”。且不论其收录标准是否失当，单是从“词典修订”的角度看，此做法对于汉语的生命力便是有极大益处的。语言应当是存活并被不断使用的，因此与其在意汉语的准确性，不如与时俱进，让语言持久生长。
汉语词典的修订与新潮热词的收录对人们日常的交流有益。词典应具备汉语使用的指导功能与工具书的作用。在人们对于语言产生困惑时，只要翻开它，便能获得权威的指导。词典已经收录的传统词汇固然能够完整地表情达意，但是在历史发展的进程中，不断会有新生事物与现象的产生，此时已有的词汇也许会显得“心有余而力不足”。而随着社会的发展，不论是年龄上的代与代之间，还是网络空间与现实之间，都产生了大相径庭的语言体系，给人们日常交流带来极大的不便。而《现代汉语词典》的修订，有力地打破了不同人群间交流的隔膜，为“跨界”、“跨次元”交流架起桥梁。
语言应源于百姓生活，词汇发展史亦是一部社会变迁史。秦始皇统一的文字，记录了一个王朝的兴衰；鲁迅笔下的白话文，反映了民国时期人们摒弃封建体制文化，追求思想自由的决心；从繁体字到简体字的转变，体现了当代人们追求简便的思想……而现如今，汉语词典的及时修订，则记载了当代的社会变迁。生活的小康和物质的渐渐富裕让我们开始关注内心，也给“幸福”一词添上了更加深刻的含义；社会大环境的冷漠和部分人特立独行的温暖诞生了“正能量”一词。其实不仅仅是人们的生活造就了多元的词汇，许多正面意义的“好词”也在无形之中塑造着人们的思想，默默地推动社会往好的方向发展。
词典的修订应收录时代进步所产生的，有新含义的词，而非谐音恶搞或恶俗词汇。如“宅男”、“宅女”便是指随着网络技术进步，部分人乐于蜗居家中，依靠网络完成生活起居，或是沉迷其中而无暇现实的现象。这既是对网络科技发展的褒奖，也应当引起我们对人们心理问题的反思，因此“宅”一词理应被收入词典。而像“有木有”这个词，本身只是一个发泄情绪的感叹词。虽说也是网络空间兴起的产物，但究其根本只不过是一种感叹与震惊的宣泄，并没有深层含义。传统的“有没有”也可以表达它的含义。因此“有木有”就没有必要被收录。
与其抱残守缺，不如与时俱进。汉语是随时代不断发展变化的语言，深切反映了当代中国社会的变迁。我们应用修订来赋予其恒久的生命力。
篇六：源头活水众所望
一版词典发行，一片争鸣顿生。本来是再寻常不过的再版，只因收录新潮热词而被聚焦关注。词典编辑这一回难得的走离庄严学坛，贴近群众生活，着实振奋人心。平心而论，汉语作为中华文化的重要载体，实在是太需要这种由编辑专家甄别、过滤后的源头活水了。
汉语从根本上是民众的，文化生活及社会现象都理应包蕴其中。可别小看那似乎难登大雅之堂的新潮热词，倘若未曾引起众人的共鸣，它们也不会在信息发达而纷繁的今天流传于众人之口。好比“宅男宅女”，其中隐蕴的那类蜗居家中，长于网络社交而短于现实交际的人，岂在少数？其中涵盖的在互联网强势冲击下生活方式的转变，更不容忽视。而语言的职能之一便是反映社会更迭——有如胡适新文化运动之初发行的《文学改良刍议》，再有如牛津外研社收录的中文葡语等拟声词。它们都是历史变迁在语言发展中，轰隆碾过而留有的车轮印，足够代表某些心理特质抑或生活状态。
向来被尊为权威的词典收录热词，是对民众继承汉语并对其进行二次创造的鼓励。窃想，诸人此番高热度关注，和“一向走高端路线”的《现代汉语词典》主动走下高坛、亲近民心不无关系。以往大家虽热衷于造新词，却难免有人嫌弃它是随意的“快餐文字”。而如今再版词典对其的认可，无异于为汉语的再创造添了一把火。从而民众也大多不再兀自死认“古文抑或严肃文学乃上乘，而新潮热词只能沦为粗俗之流”的浅薄偏颇文论。更何况，古代四大名著也并非严格的传统古文，其中可不乏早期白话文的影子。这些群众间新兴起的白话，彼时也曾被贬斥为不入流，如今倒是被奉为经典。而现在，部分舆论对群众的汉语再创造，无甚首肯；对几百年前群众兴起的“不入流”，反倒不吝褒扬——何其无奈。历史早已告诉我们民众之于语言发展的重要性。
源头活水虽好，却仍需要编辑专家严格把关，恰恰与权威词典收录之意相契合。我们都为出版编辑体恤民心叫好，但爱思在这里要适时地泼一盆冷水。新潮热词确实不乏典型、意蕴深厚之辈，但也不能否认有糟粕混杂其中——比方说“剩女”这带有一定偏见色彩的词语。它们或许能在短时间内博取部分人的芳心，但却犹如电光石火，转眼而逝。这些寿命有如朝菌蟪蛄的，就没有必要收录于权威词典中，任其自由生长与消亡即可。编辑们或许正是深谙不能一味迎合大众口味之理，才斟酌再三，严格把关。
当我日前在使用这些新潮热词时，当真未曾料想它们会被收录于权威词典；并在其后引发了诸多争鸣与议论。或许，使用是生活日常，争鸣才是有价值之处。
篇七：弃雅从俗非合宜，孰收孰否也难择
新版字典修订，收录新潮热词，此举一出，几多赞誉几多批驳，而我以为，修订者与时俱进，吸纳新潮的初心虽看似并无不妥，然而却实为文化的娱乐化、低俗化开启方便之门，也使字典的收录标准变得混乱空泛。
热词虽是当代社会生活、价值观念的折射，却终究是无法形成规整体系，且时效性较短的“碎片思想”。即使有一时的镜鉴之效，也难免会很快随事过境迁而褪去热度，直至乏人问津。如今热词大多是偶像崇拜下的产物，应时应景而生，如奥运会期间随游泳运动员傅园慧风行一时的“洪荒之力”，究其来源含义都无甚出众，但却因其“合乎时宜”，更兼有主角略浮夸的肢体动作而被网友疯传，尽人皆知。但这一时应景之语并不具有可供流传的圣人训诫般的效果，能在千百年后仍因其中蕴含的永恒思想璀璨生辉，其本就是时代洪流向前奔腾时飞溅出的些微碎浪，也该任其飘散在风中。
热词的不断涌现，五花八门折射出的是现代人日益娱乐化、低俗化的贫瘠精神，极大一部分热词都反映着担负较大生存压力，逐渐麻木而疲惫的人们从反面提振精神的心声。之所以“宅男”“宅女”日渐增多，《感觉身体被掏空》的歌声遍彻大街小巷，从“世界这么大，我想去看看”到颓废的“葛优躺”，无不是现代社会人们借以自娱的自嘲或空泛化的孤注一掷，人们靠娱乐自己甚至贬低自己释放压力，这些热词本质上都带有娱乐化甚至低俗化的趋向，当字典将其收录，权威接纳它们，它们可以堂而皇之地得到书面化的承认与通行许可，那么不但语言的精准性将遭受挑战，更会使传承千年的传统语言体系收到冲击。这样带有玩闹意味的字眼嵌入严肃又正统的句行间，又何异于雅俗共堂，薰莸一器？这不止是对学术与文化严肃性的消磨，更是诱惑人们不断拉低语言标准的毒果，长此以往，高雅将被束之高阁，娱乐与低俗的盛行也将伴随颓靡惰化的风气席卷文明。
字典本有纠错失的镜鉴之效，倘若一时放松标准而收录起无论流传时间、精准性抑或含义丰富度都经不起推敲的流行热词，摇身一变成为一种流行读物，失却其长久流传的特点，必将与修订者的本意背道而驰，毕竟弃雅从俗并非合宜，孰收孰录也难择摘。
篇八：修订，一针时代的活力剂
引起热议的最新修订版《现代汉语词典》，作为规范字读音、使用方法、释义等的权威工具书备受关注。它就如同语言汉字学科的门面，是“说文解字”的标准。这次的修订在我看来，是紧跟时代的正确做法。
引起热议的关注点在于收录了大量新潮热词。但这种更改是必要的。中国社会发生着巨大的变迁，三十年里的每一天都可以视作飞跃般的前进。从经济、政治到文化，每一个领域都在更新着。价值观念的全方位变化明显地体现在我们身上。语言是我们国家变化发展的承载体之一，日新月异的发展伴随了大量语言文化的更新，并且需要得到我们的认可。
例如反乌托邦小说《1984》中，政府通过控制新词语的出现，简化语言而达到控制新思想的目的。语言是思维发展的载体，思维是社会发展的推动力。收录新词不仅是现实社会的体现，更是一种社会发展迫切的需求。
其次，修订的意义在于完善，也在于记录并认可。所以一方面来说，其意义单纯在于收录，不断补充着词语的出现，增添着汉语的活力，使其更具包容性和广泛性。另一方面，令人们深觉有趣的，是其潜在的价值：感受变迁，侧面记录历史。牛津词典每几年也会更新词语，“新潮热词”“中式英语”更是连年颇受关注。牛津词典吸收热词或外国词汇，不仅没有失去英文基调，反而丰富了自身，有了更大的关注度。这可以给我们另一番思索：给予汉语更大的包容度，是否更具积极意义，提升更多语言热度和关注？
修订、更改最重要是标准适度。每个时期，每个时代均有流行词，什么词才具有资格？从影响力度和积极的时代意义方面看，更具说服力。“宅男、宅女、给力”都是一些相当典型的词语，颇具探讨空间和时代意义，此次的修订也适度合理。当然，也要区分转瞬即逝的网络用语。就像比起当下热门的“蓝瘦香菇”，被习近平也灵活运用的“点赞”一词明显更具意义。在一时的网络狂欢里，充满正能量有生命力的词才更具力量。
中华文字博大精深，时代变迁之时，更改修订尤为重要与谨慎。此次修订就如同一针活力剂，我们的汉语不单要有历史庄重感，也需要“与民同乐”的时代感。
篇九：让汉语自由而有序生长
“宅男”“宅女”“给力”“嘚瑟”……大量的新潮热词在汉语权威工具书《现代汉语词典》里出现，把它从“庙堂之高”拉到了“江湖之近”，这一接地气之举，不仅引发了语言的视听盛宴，而且激起了社会上一场场争鸣论辩。我认为，这是语言发展的常态，与其质疑，不如借此机会反思汉语更深层次的发展特点，引导它自由而有序生长。
语言是生长的，它不是凝滞不前，封闭阻塞的死物。作为人类文明的重要标志，它与人本身有着千丝万缕的联系。一百多年以前，鸦片战争叩开了中国近代化的大门。西方工业文明的肆意闯荡让国人从天朝上国的迷梦中惊醒。人们开始发现，口吐“之乎者也”莫如学习“声光力电”，嘴含“礼义廉耻”之外更需“自由平等博爱”。他们作为那个风云际会时代的新潮热词，在人们“冰泉冷涩弦凝绝”的思想中造就了“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的蓬勃。没有经济，科技，社会生活价值观念的大变迁，传统语言的土壤是不可能生长出如此话语体系的。这个道理对现代汉语来说同样适用。新潮热词是社会发展的镜子，“宅女”“宅男”是当下互联网发展的背景下部分年轻人的生活方式的精炼概括，“给力”“点赞”传递积极向上的心态，东北的地域文化在为标准汉语世界注入了新鲜血液，收录“嘚瑟”一词是其最朴实而灵动的投射。
既然汉语是生长的，那么我认为，汉语自身的包容性和吸纳力，是它生长的内生动力与前提。约翰多恩曾说：没有人是一座孤岛。同样，汉语也不是一座孤岛。它不仅深植于中华传统文化千年的岁月之中，还具有随时而变，随事而动的弹性。这也使它成为了一个绵延千年的传奇。从“蒹葭苍苍，白鹭为霜”的朦胧美感到“与其在神女峰上眺望千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”的浓烈炙热，从“陌上归来，可缓缓归矣”的温柔到“刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福”的怦然心动，文化性格是相连的，情感是相通的，但表达方式却参差多态。如果不是活力与生机，汉语多样的美丽是否单薄了一些呢？
但这种生长不应是无序，无规矩的，它依然要遵循基本的价值规范和华文世界的公序良俗。这种规范是在几千年的生长中形成的定律，这种公序良俗是社会主流的价值观。“人艰不拆”“喜大普奔”是任意拼凑的缩略词，“有木有”以谐音来戏谑，“剩女”把女性以轻浮的语调物化成待售商品，自称为剩女的女性也会陷入一种自我精神面目的含混。日常生活中粗陋的戏谑不能堂而皇之地成为白纸黑字，新潮热词还需经历一次历史和时间的大浪淘沙。
让汉语生长吧，让我们以此时此刻的汉语，连接过去与未来，让它在自由和有序中，获得滚烫的体温和真实的呼吸。
